六朝装饰纹样和建筑风格一样，可以分为中国固有传统和西方体系两大体系。中国固有的传统，也就是周汉的传承，是基于阴阳五行学说或者吉祥寓意。它的类型、组成和表达在上一节已经简单介绍过了。外来的新装饰图案伴随着佛教的传入，当然会有印度乃至西亚的兴趣。不同于周汉时期大部分僵硬的风格，新的模式是流畅，活泼，动态和自由。本文主要介绍了一些属于外来科的物种。
古代六朝时期的建筑装饰特征、动植物图案有哪些？
图案分为普通自然物和人造加工物两大类。自然物分为三类：动物、植物、天文、地理。处理的对象分为几何图案、人员图案和字符图案。这是一个普遍规律。按照这个规律来详细解释六朝的装饰，恐怕并不容易。因此，它主要用于建筑物的装饰。当然主要是从上面提到的石窟墓石中选择合适的题材。
动物线条图案
首先是关于动物的。最常见的有龙、凤、灵鸟、狮子、灵兽。龙凤是中国固有的。龙出现在东汉，凤出现在周代，从六朝开始形态完整。龙洞庙宇拱门的内轮上，使用了横梁石柱的横带和石碑的斩首，与东汉碑上的形式相比有了飞跃。每一条线、每一笔都充满活力，使龙的脸苍劲有力，四肢锋利，这其实是一门精密的艺术。
古代六朝时期的建筑装饰特征、动植物图案有哪些？
在云冈、龙门等石窟寺的起点，佛像的背光，寺庙的屋顶等都可以看到凤凰等灵鸟。这些并不是要像龙一样展示神秘的力量，所以相对于周汉的例子，他们的手法要自由很多，变化也很多。
在石窟中可以看到作为装饰品的狮子的例子有：作为佛龛的柱子，墓志铭下使用，作为独立雕刻放在梁代石柱顶上，与神道入口即墓园入口的石柱站在一起等等。东汉的狮子更接近写实，外表温和，而六朝的狮子大多比较勇猛，外形奇特，体态夸张，与东汉的淳朴不同，有翅膀的要特别注意。
如前所述，翼狮起源于西亚，其中最奇特的是梁陵。托住胸颈，前肢向外伸展，舌头向后吐。你随时随地都找不到第二种在鼻子前的姿势。
古代六朝时期的建筑装饰特征、动植物图案有哪些？
它的线条简洁有力，真的是不可多得的作品。梁神道石柱上的灵兽不知从何而来。它的线条柔和，用法很对应它弯曲的身体，有一种清高的气质，难能可贵。在敦煌壁画中，你可以看到一种图案巧妙的马。画法虽然很简单，但却相当必不可少。当画笔一扫，便显出其静、滴的动静。手法真的很精妙。
植物模式
都是西亚传入的，占六朝花纹的最主要部分，几乎都属于忍冬草系。这和中国明日香时期常用的特制汤草，也就是所谓的鸟的汤草是一个类型。关于这种金银花的起源和发展。
古代六朝时期的建筑装饰特征、动植物图案有哪些？
众所周知日本的鸟唐草在中国被称为六朝的藤草。它的起源远至埃及和亚述，最后在希腊获得巨大成功。随着希腊文化向东方的传播，这种文化
如果说这种藤草在六朝时期影响很大，几乎用于所有物件，那是什么原因呢？建筑、佛像、石碑，以及其他金石制品，如花、云、火焰等就不用说了。几乎都用这种藤草变化的形式，就连衣服的轮廓也用这种藤草曲线。为什么会兴盛至今？虽然我想认为这是来自西亚的影响，但为什么我们看不到中亚西部使用或滥用藤草的事实呢？犍陀罗和印度中部的例子不多。或者可以这么说，藤草进入中国后发展这么大，是因为受到汉族和芜湖人的喜爱，但是为什么汉族和芜湖人那么喜爱这种藤草呢？也是很多人想搞清楚却不知道的问题。
古代六朝时期的建筑装饰特征，动物系、植物系纹样有哪些？
这种六朝藤草和萨珊、波斯的忍冬藤草的气氛是一脉相通的所以在波斯进行了有关忍冬草的调查。可是波斯的实例主要出现在染织品上，建筑物上的遗品极少，和其内外的装饰品一样几乎都归于湮灭，想要收集这方面的资料难上加难，最终也未能获得预期的成果。犍陀罗艺术方面的六朝藤草也意外地贫乏，不足以用来说明与中国的联系。中印度的情况就更为糟糕。但在拜占庭却意外地发现了与中国近似的实例。如此一来，六朝藤草的起源就被葬送于迷雾之中。
总而言之，六朝藤草运用之广泛，变化之奇幻令人难觅头绪。收集其例，分列其类，再一一进行解说，这项工作毕竟不是短时间之内能够完成的。
东京帝国大学文学部所藏的六朝石枕，表面上阳刻的藤草是最正规的，多见于印度拱内诸佛像的背光和龛之上部；
古代六朝时期的建筑装饰特征，动物系、植物系纹样有哪些？
龙门宾阳洞内的本尊，背光上可看到错综的藤草，乍看上去似乎与六朝的藤草毫无关系，但仔细观察，其复杂程度恰恰就是六朝藤草，此类实例在云冈石窟内也随处可见；
北响堂山石窟的拱券纹样，与六朝藤草相比又有了变化，花瓣明显厚重，所以尖锐劲挺的势头消失，取而代之的是新鲜丰满优雅的气氛。当然这是属于隋的物品，离六朝的真正韵味已有一段距离，但我们必须承认，在与时共进中，样式也好，趣味也好，都会发生变化，只有其惰力会永远地潜隐在后世之中。
总之，六朝的植物系纹样几乎都是六朝藤草的正形或者变形，只有数种本体来历不明的植物花纹存在，但在此无暇特意提及。天文地理系的纹样中有飞云、山峦等，几何纹样中有被几何化的花文、锯齿文、出系及其他若干类，人事纹样中有很多被纹样化了的人像，这一种更具绘画的性质。很遗憾，有关这些问题在此只能省略，但必须特别提及一事：云冈和龙门处有与日本法隆寺完全相同的出现在栏杆上的出系变形格。
古代六朝时期的建筑装饰特征，动物系、植物系纹样有哪些？
最后，作为特例要举汉式纹样的六朝化，北响堂山第1窟南端碑的纹样。这也是属于隋代之物，格调稍稍接近于唐，上端有六朝固有的华盖型，其下整面充斥着*龙错综的组合纹样，无论构思还是运笔都显示了旺盛的气魄。这些纹样本来是周汉以来开始使用的题材，但一改周汉的硬气，变得富于跃动感，线条的性质里包含着六朝式的趣味，随处可以见到暗示六朝藤草意味的形状。与此同型的还有碑碣上的螭首。有关碑碣的变迁应该另立一章加以论述，在此省略。
汉代的叠纹曾有向龙型进化的迹像，但到六朝却完全变成了螭首，下面也全部使用龟趺了。
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