辽宁白癜风医院 https://m-mip.39.net/nk/mipso_5824577.html张文忠，笔名呆瓜，男，七零后，在山东省东营市垦利区工作。有作品发表于《诗刊》、《星星》、《浙江诗人》、等报刊杂志和多家市县级内部刊物。
本期点评诗人：
宗小白/阿水/刘颖/麦子/蓝宝石/张常美/李栋/连山/涂拥/王子俊/樱小桃/黍不语/冯冯/念小丫/秋若尘/淳本/山重小住/连城/黎周谷穗/于海棠/阿登/曹兵/陆十一/乌鸦丁/吕游/琼瑛卓玛/林荣/禾秀/王景云/阿蘅/宋煜/云垛垛/柒零年代/鹤轩/南在南方/大连点点/窗户/木耳/冯冯/黍不语（排名不分先后）
有时候我说生活就是沙滩，那些微小细碎的金子也会在阳光下闪闪发光，它们太小了，永远也不会被人收走，但它们也是金子。其实很多细小的感情就是这样简单，简单的让我们常常忽略了它的存在，但这些简单的东西让我很是喜悦。
野花
宗小白
不知名的野花生长在道旁
风一吹
它就点点头
再一吹，它又点点头
它见的风
多了
没有哪阵风
吹倒过它
倒是那些风
吹着吹着
就不见了
野花也许不是真正意义上的野花，那只是大多数人看到的，它不一定叫自己野花。生活就是这样，保持自己的个性与自由，浮云流来流去，是浮云的事。整首诗简单干净，没有多余的枝枝蔓蔓，有着思辩的味道和唤醒的功能。（呆瓜）
大雪
阿水
雪从夜里开始飘落
凌晨三点，推开窗
天空有落日余晖一样的昏*
又因夜幕而明亮
失眠的女人，有泪水
在眼眶里汇聚
悬崖般决裂地一跳，雪
无声降临
人间一定有人跟我一起失眠
我如莲蓬般结实
枯*又丰满
雪从天上来，白，而且轻
注定要回到天空去
每个人都有无可言说的心事，这些心事有时会在某件事物的触发下，慢慢扩散出来，扩散的浓与淡，无关重要。重要的是发呆一会儿，放松一下。发呆是个什么样子呢？发呆就是这个样子：雪从天上来，白，而且轻／注定要回到天空去。（呆瓜）
暮色
刘颖
暮色在母亲的院子里
在葡萄架上
母亲把葡萄仔细摘下来
梳理整齐
送给邻居，我，偶然到来的陌生人
直到
葡萄架上只剩空空的深秋
这一幕让我忽然明白，千里外
故乡小如颤抖
被母亲捧在手里
暮色在生长着，很好看但没诗意，可是暮色突然断裂了，露出新鲜的茬口，那么诗意来了，来得自然而从容。叙述也一样，没有断裂的叙述只能是叙述，叙述的断裂处才是诗意产生的源头。嗯，我想写诗的来由只是一个瞬间或来自心底的一种冲动，那个瞬间或冲动让我们动容。（呆瓜）
山间
麦子
进州的山泉，比我先到，它飘飘洒洒
冲向低处的河流
河床上细碎的石块还没有磨圆，它们
来自都是当年，垮塌的山顶
十年了。它们静默沉在水底，亮着
锋利的牙齿，却无处诉说
而此刻夕阳西下，无边的落叶潇潇而下
仿佛那些蒙难的人们——
悄悄往人间捎来，无人接收的书信
山间有什么？有你需要的事物，那些事物是从万千事物中过滤出来被你所选择的事物，事物的选择很重要，每种事物都可能成为情感的通道。山间只有河流、石块和落日，翻耕一下，会长出属于自己的天使。（呆瓜）
清晨
蓝宝石
我不能使太大的力气
说话的声音不能超过鸟儿
连抚摸也要轻易忽略
我必须屏住呼吸，种一棵无花果
根伸展，根要把所有的力量呈半圆状
撒下网
先别收网
身上的鸟儿在唱歌
数到第三下才有可能踮起脚尖
现在，猫的路线有些潮湿
它舔了舔前爪，甜甜的
它迟疑了一下，又接着去舔另一只
带甜味的
清晨是美好的，是因为它和美好的人、美好的事物在一起。你不用强制事物说话，事物的每一部分都有暗示性。尽管一遍一遍读好了，字的每一个肢体动作下面，都带着感情，带着感情的词句才是有意义的词句。（呆瓜）
诗意并不一定来自文字表面，而是你在读完之后，那种不愿离去的、持续一段时间的味道。许多时候，你只叙述出过程就可以了，节奏、气息、速度、精确的词语和氛围的营造，自然会产生出味道。所以，我们要培养自己的语言修为，这样文字才会随心随意，不是文字找人，是人控制文字。嗯，陷入在美好的、安静的叙述中去，是多么美好的一件事情，因为最简单的美更能贴近人心和普及众人。
在日子里
张常美
我住的这间房子不是这栋楼的中心
这栋楼也不是这个小区的中心
小区的中心是一个小喷泉
每到中午，音乐响起
水花会准时溅满孩子们嬉戏的脸
仿佛这些孩子才是宇宙的中心
连阳光也追着他们四处乱跑
而看护孩子的老者们在皱纹里藏的太深了
阳光也懒得把他们从树荫里翻拣出来
他们端详着孩子的目光让人心惊
那里仿佛一个黑洞
有一种摄取时光的能力
那里模糊一片。既没有中心，也没有边缘
活在尘世中的人，总有一个是他（她）的中心，而且中心是随着时间变换的。而那个中心，可能是亲人、孩子、金钱、物质等等，没有中心，那就羞于活着了，既使活着，与死了并没有多少差别。“在日子里”，其实就是活着，只有活着才在日子里，诗里透出的情绪是悲凉或者无奈。这首诗，简单的叙述一种现象，给人带来久久的思考。（呆瓜）
虚构的事物
李栋
虚构的事物有时也会弯曲、折叠
溢出它本身
如泉水流成大河，流到海
它带走了时间
喜鹊飞到空中，翅膀扇动风
留下来鸟鸣
她上班、瘦身、与小贩讨价还价
回家烧一盘青菜
读远方来信
写信的是个胖子
他常常虚构南方的雨水
虚构小桥明月，虚构心跳和肺炎
虚构爱
是不是也在虚构自己呢，未必不是真实的自己。生活中百分之九十以上的人是这样，忙忙碌碌，但也有渴望，虽然有的遥不可及，但总能给人一个活着的理由。既然是虚构的事物，也许会在梦里会出现，只是很多人活在梦里，未曾走出来。我想只有看淡了一切，才会活得自然而舒展。这首诗，并不需要太多的东西加入叙述，大马拉大车，小马拉小车，车大车小都能运载感情，但不能运载所有的感情，却都能成为感情的通道。（呆瓜）
万宅村的银杏落了
连山
深居在万宅的银杏
终于落了。
阳光浩荡。那么多感恩般的颜色
不断地充实着，完善着
一座村庄的秋天。
来这里的人们多了起来
他们在盛世中欢呼。奔跑。追逐……
那人却一声不吭
长久地，坐在树下。金*的声音
陆续降临他头顶。仿佛
大器晚成。
字词是简单的，叙述的只是事物声色、运动方向等，但诗意却是来自声色的变化、运动的轨迹，让我感受出来的，是诗者的情绪波动。叙述是一种姿态，而诗意来自叙述者的心中。叙述中会呈现出叙述者的心境、状态等等。嗯，叙述不要那么多、那么满，种的那棵树长高了，开花了，是时候选择离开了，继续呆在那里是多余的。（呆瓜）
方山雪
涂拥
每年春节，必有一场大雪
纷纷回到泸州
带来一小片欢愉
酒杯中的千山万水
还没有喝干
雪便悄悄融化了
只有少数到方山云峰寺
烧香拜佛的人
才能见到幸存的雪
逗留山顶。庙中僧人
任由这些雪
匍匐在菩萨膝下
不言不语
多么安静自然与祥和，并且沉稳。仅仅叙述出雪的那几个状态就可以了，事物会说话，总有事物会呈现出人性的那一面，别把它当哑巴。雪不是哑巴，它会替诗着说出一切，而且雪不仅是给诗者看的，还是给相同心境的很多人看的。这首诗，没有华丽的词语和高深的技巧，只是一次平常的、身边的一些熟视无睹的场景或者细节有选择的再现，轻而易举地就触发了读者的情绪。（呆瓜）
乘车记
王子俊
从金江火车站始，
一连串的隧道，
长的，短的，像纠缠不清的血管。
两个去年下岗的中年女人
靠窗，努力保持体面。
她们小心谈论，那笔五六万买断
工龄的钱，怎样细花
才能支撑到五年后的退休。
三个相約到成都
参加一建考证的年轻人，喧闹。
说的是过关技巧。
去泸州的我，注意到了
这样的一闪而过：
火车一头，撞进山洞，
暗，从地下拖上来。
山与山间，是火车撕破的缺口
我们被小缕阳光，煮暖。
长暗和短明，交叉
一如九号车厢乘车人，各自的活着。
这首诗是写生活的境地，或者说是生活的姿态，并不是指向精神上更深层的意义。事件就发生在我们周围，是我们常常忽略掉的细节，细节决定了这首诗的成败。任何事物都是有关联的，怎么把这些有关联的事物捏在一起，要看诗现场的营造，看事物活动的细节，除了后面几句，都是生活中真实场景与细节的再现，细节的叙述到了，就像一句诗：好雨知时节，润物细无声。以前，我说过小题大作，这是诗的写法，一个聪明人的写法，一个灵性诗人的写法。一截车厢，同样也是一个社会。（呆瓜）
诗不仅有思想和感情，思想和感情可以用很多文体去描述。一句谚语，它表达的思想可能比一首诗更直接，那它不是诗。所以说，思想和感情不是区分诗与其它文体的关键。分行的散文也不是诗，诗有诗的节奏、气息、速度、精确的语词和氛围的营造。那些带有感情和思想的、有气息、有节奏、词句精准的语言才是诗的语言。
柴楼上的秋千
樱小桃
稻草搓成的绳子，挂在柴楼的梁柱
外婆为绳索绑上木板，铺上棉垫。秋千飞上樱桃树
所有看似永恒的东西，都如朽蚀的稻草绳
轻轻一拉，就会断裂
外婆坐回堂屋的门槛，燕子从泥筑的窝探出头
秋千架上，无忧无虑的笑声飘上云端
那时我并不知道
时间会带走外婆，燕子窝会放空，秋千会散架
被扔上暗无天日的柴楼
我们总会有回忆，总会有脑海里抹不去的那些，将一路前行，我们走到哪里，就跟到哪里，在某一天早上，或者晚上，或者闲置的那一刻，跳出来和我们聊聊。这首诗，你不用去解读，你慢下来读，多读两遍，不同的人便有不同的感受，有的人可能会感受到人生的苍茫，有的人可能会感受到一个人的爱，等等，你可能感受到很多。这里我只说，一个诗人的意义就是把一些字除去灰尘、杂质后，让它们重新发光。（呆瓜）
这世间所有的好
黍不语
那麦地多广阔。好像可以
供我们走很久。
那绿色多蓬勃，像世上
所有的好，都来到了这里
我想跟你说很多话，像小羊
不停地咩咩。
我想和你长久的拥抱，像两棵
长到一起的树。
然而我是如此单薄。人世繁茂
很长的时间里
我踩着你的脚印，认真地
往前走。
像我拥有了，更多的你
人间的爱不是喊出来的，是活出来的。不是说，你说多爱就能多爱，爱是一个过程，是怎样去爱的，走过什么样的路途。古往今来，我们记住的那些爱情故事，其实记住的不是爱，是爱的过程。世间所有的好，无非就是所有的爱，只有爱才让我们留在这个世界上，没有爱，就羞于活着了。我说过的，不语忠实于生活的现场，不拔高，不求远。用自己的眼光拉近事物，一层一层地逼近，又一层一层地剥离，再一点一点渗透下去。她把情感摁在叙述里，叙述完成了，同样，她的情感也跟着叙述抒发完成了。（呆瓜）
下雪的早晨
冯冯
在斑马线一侧
等候过马路的行人
站成横排
都穿着厚厚的冬衣
以黑色居多
风把雪花戴在
人们的胸前
车流驶过，一辆紧挨一辆
像是要去同一个地方
这些黑色的衣服，簇拥着
肃立在这白茫茫的早上
这是肃穆的，胸前有白花，穿黑色衣服站立的人群。你想到什么了吗？我想，这么一说，你一定会想到一个场景。诗者把一个场景瞬间转化成另一个场景，真好，多么自然与和谐。所以说，写诗时把自己的想法和意志强制地转嫁到别人头上是不好的，用事物场景等共有的特征去关联、去渗透会更好，读诗人会接受而不去抗拒。最后我还说，给诗罩一点雾气也会很好的，不同的人在不同的地方拨开雾气，会发现不同的事物。（呆瓜）
边界
念小丫
风吹着，风刮过山坡是宁夏
风在谷底是内蒙
写情诗的小僧人在小南寺附近
雨淋着，雨落在山坡是宁夏
雨在谷底是内蒙
身为旅客的我，望着他坟上的石头
沙滚着，沙在沙湖是宁夏
沙在腾格里是内蒙
我让我的忧伤在一粒沙中沉重
蝶飞着，蝶落马兰是宁夏
蝶落格桑是内蒙
这在生活中，难道不是内心的选择吗，选择何其重要？不同的选择，会有不同的面孔。我读到了一种结构重复的力量，就这样重复着，重复着，通过叙述事物暴露出来的动作、情态、痕迹、规迹等，把自然界的事物、活动等有方向和规则的展开，隐喻或双关的把感情、哲理传达。是的，消除一些生硬的主观意见，找准事物与人性之间的内在关系何其重要，诗意的弹性就大了。最后我还说：诗，是一种文化，当然这里是地理文化。（呆瓜）
悬浮列车
秋若尘
他说我正在悬浮列车上，外面乌云滚滚
想着某地一定在下雨
也有轻飘飘的地方，白雪皑皑，将人烟遮掩
他说很多美妙的事物接踵而至
让中年也升起欲望之心
我诧异不已
仿佛距离并不成为距离
如此准确
地球上的一切都如囊中探物
他的自信来自于哪里
像我深夜之中
还在为归途焦灼不已
他说我身处悬浮列车上，被磁场所扰
地心引力让我们看起来都是一样的
又说
万物混浊，不可深究
你说它是悬浮列车也好，或者是想像成其它别的也好，人到中年，就像悬在空中一样，跑上跑下，好象永远都会有做不完的事情。如果某一天，突然感受到轻松舒适的那一刻时，想法是诸多的，两个人会有不同的想法。世上有太多的人，总是去
