“母在不庆生、父在不留须”其实不是一个时代的产物，父母尚健在，子女大多是不能起生日的，这个古亦有之，而留胡子这事则是新文化运动的产物了。其一，起生日是件郑重事现在大人小孩都过生日，邀请亲友前来祝贺。其时孩提（3岁以下）及12岁以下儿童过生日在旧时是避邪免灾的，如各地习俗中的用红皮熟鸡蛋在头顶滚动叫“滚灾”，也有挂金锁、银锁“锁命”的说法，其实是求“存活”的，不是“庆生”。那么“爷在不留须、母在不过寿”是啥讲究呢？是说父母双亲在，我们岁数再大也是孩子，不宜起寿；当然也有无孙不起寿之说，一般要有孙子辈才能起寿的，没有孙子辈，寿从何来？有了子孙才谓之子孙满堂嘛；当然最低年龄为50岁，称50大寿，小了撑不起啊。其二、古人留须是普遍现象中国古人蓄须，讲究的是“美”，而且认真的很，把上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，下巴的叫“襞”等。把胡须做为古代男子的审美标准流传甚广甚久。中国古人蓄须，讲究的是“孝”，“身体发肤，受之父母，毁之不孝”。既然刮胡子是件“不孝”之事，那么留胡子就是天经地义的事了。中国古人蓄须，讲究的是“帅”，看这些帅男之表现，屈子拈数茎须叹“路漫漫其修远兮”；李太白飘几绺髯歌“蜀道难难于上青天”；张翼德奋一脸钢须喝断当阳桥；曹孟德割须被众将耻笑；关云长托三股美髯夜观《春秋》。至于没有胡子的，轻则被别人看不起，重则象《三国演义》中当太监一样被砍掉了。中国古人蓄须，更讲究的是“实际”，下九流的理发匠少啊，更没有“吉列”及各类电动剃须刀啊。其三、今人留须的一些说法今人之去须，当始于“新文化运动”，胡须连同辫子被认为是“旧”传统而破之，加之卫生观念的传入、泊来品剃须刀的便利让人们可以自己搞定了这点事，因而留胡须的人便渐渐变少了。那么真的要留，又有何讲究呢？一是未成年不可留；二是成年（一般以结婚为标志）留“一”字髭；三是有子女可留八字髭；四是父不在有子孙可留全须。其实这也是个一般说法，一般老人在是不宜留须的。至于不想留了怎么办？一个办法，戏台子上搞掉就是了。
